Showing results by narrator "شادي عباس" in All Categories

يقول فرانز كافك:ا "على المرء ألّا يقرأ إلّا تلك الكتب التي تعضّه وتخزه"، وأيضاً "على الكتاب أن يكون كالفأس التي تحطّم البحر المتجمد في داخلنا". هاتان العبارتان كانتا كافيتين لوصف كتاب ضد المكتب للروائي والكاتب السوري خليل صويلح. يحمل هذا الكتاب بين سطوره ما يدعو القارئ إلى إعادة النظر في مفهوم المكتبة وطريقته في اقتناء الكتب وكيفية التعامل مع الكتب الرديئة أيضاً، فيتساءل الكاتب: أليس هناك شيخوخة للمكتبة

"أمرٌ عجيب!! كيف لنا أن نعلم سبيلًا للسعادة والطمأنينة ونُصِّر على أن نغفله!؟ لماذا نتجاهل الصلاة مع علمنا أنها مصدر للسكينة والراحة؟ ما السبب أننا إلى الآن لسنا من المصلين؟؟ بحثت عن الأسباب ووقفت عند أهمها، وهو إنني كنت أعيش في عالم صنعته لنفسي يسمى "يومًا ما"، وأكثر الذين لا يصلون يعيشون داخل هذا العالم."

يعَدُّ برتراند راسل أحد أشهر وأهم فلاسفة القرن العشرين. وهو من بين قلةٍ من الفلاسفة أصبحت أسماؤهم معروفةً للعامة، وأصبحوا في حياتهم وأعمالهم تجسيدًا للتراث الفكري العظيم الذي يمثِّلونه.

"لغة الإله" كتاب لفرنسيس كولينز الطبيب وعالم الوراثة الأمريكي، والذي نشأ في عائلة ملحدة ثم تحول للمسيحية ، عرف عنه اهتمامه بأبحاث جينات الأمراض وريادته لمشروع الحينوم البشري، كما يعمل حاليا مديرا لمعاهد الصحة الوطنية الأمريكية .

في هذا الكتاب، يقوم الكاتب والخبير بالشاي "كريستوف بيترز"

قدم الكتاب محاولة لإيجاز تاريخ تونس من خلال تلخيص أهمّ الأحداث التي شهدتها تونس دون أن التعمّق في تفاصيلها،ينقسم الكتاب حسب المراحل التي مرت بها البلاد التونسية إلى أربعة أجزاء. يقوم الكاتب في كل جزء بعرض أهم أحداث ومظاهر الحضارة في كل عصر من العصور مع ذكر أهم الأبطال و

يرى المؤلف في كتابه هذا أن المشكلة ليست في الدين، إنما في ذلك التثبيت الذي يلقاه والذي يصبح به، ليس في تعاليمه الإيمانية فحسب، بل حتى من أكثر تعاليمه دنيوية، خارجاً عن الزمان والمكان، بحيث يصبح كممارسة معيقاً لأي تغير في الأوضاع السائدة، من هنا كانت في الماضي الثورات والإصلاحات الدينية، ولذلك الآن فصل الدين عن الدولة والسياسية والعالم، لكي لا يستغل، ولكي نتمكن من إقامة مجتمع عصري يتعايش فيه جميع أبناء الوطن بشتى دياناتهم، ولكي ترضى الحاجات الإنسانية على أفضل وجه، وفي مقدمتها حاجة بقاء الذات وحاجة الجنس، على طريق تحقيق سعادة الإنسان التي هي غاية ذاتها.

كلّ إنسان ناجح يتميّز بامتلاكه الإرادة القويّة النابعة من الذات؛ فالإرادة القويّة هي التي تساعد الفرد على الوصول إلى مبتغاه، وتحقيق الأهداف التي يطمح إليها، كما تُساعد الفرد على التخلص من العقَبات والمشكلات التي تواجهه في

" أن تؤمن شيء، ولكن أن تظهر هذا الإيمان شيء أخر...خاصة عندما يكون هذا الإيمان مهددًا محاربًا...وخاصة عندما تكون عبدًا مملوكا عند سيد يؤمن بالأوثان ويعتقد أنك لست مملوكا له فحسب بل أنّك قد ولدت بناءً على رغبته في الحصول على المزيد من الربح..."

تدور أحداث الرواية في مدينة بودابست، حيث يلتقي الشاعر ماجد الرضواني، الذي كرَّس شعره في مديح الدكتاتور وخلق أمجاد له، بصديقه الشاعر بديع صالح، والذي على النقيض تماماً من الرضواني، فقد رفض الدكتاتورية واختار المنفى منذ أكثر من عشرين عاماً. يدور بين الصديقين حوار طويل مرير نتعرف من خلاله على قصة وطنهما، وسيرة الدكتاتور مع الكثير من دقائقها الخفية ومعاناة جيلهما من الشعراء والمثقفين في بلادهما. كلاري الفتاة المجرية المثقفة والجميلة، والتي تحاول التقريب بين ماجد وبديع، فتستعيد لمحات مما عانته عائلتها من عسف النظم الشمولية الستالينية. وربما يكون هذ.

في هذا الكتاب نتعرّف على معنى "الحماس". وما السبب في أن "الحماس" يزداد حين نبدأ في أمر ما ثم يقل بعد ذلك؟ كيف يخرج "الحماس"؟ من أين يأتي "الحماس" أساساً؟ وكيف يكون "الحماس"؟ وما الفرق بينه وبين الدوافع؟ وما الفرق بينه وبين الاتزان؟ وما الفرق بين "النية" و"الإرادة"؟ وما الفرق بين "النية" و"وضوح النية"؟ وما الفرق بين "الإرادة" و"قوة الإرادة"؟

يناضل الموالدي لكتابة رواية لم تكتب من قبل، لا يعرف أين يجد البداية، تتوه منه الأفكار وتعانده كلما حاول الإمساك بها، ليقرر الانعزال في غرفته، ومواجهة حيرته عاريًا، من ملابسه ومن كل الأقنعة التي تقيده!

Negative subconscious expression can affect our living reality, not only in our self-being, but also in our social connection. In this book, the writer analyzes the sentences, vocabulary and methods that we use in our daily lives, but in fact they have a negative impact on our lives and ourselves without our realizing this matter and without real awareness from us.

"وفي بعض الصباحات الشتوية عندما تلتحف السماء بظلمة عنيدة، كنت أتسلل إلى سريرها البديل وأنا بكامل ملابسي المدرسية، ثم أتقوقع في التجويف الذي خلّفته في الملاءات وأتساءل وربطة عنقي تضغط على رقبتي، والدفء يسري في خدي من وسادتها، كيف للفردوس أن يكون شيئاً مختلفاً عن هذا؟"

الرواية مليئة بالأحداث المثيرة والمتسارعة، فتبدأ القصة عندما يغادر أحد الفتيان مسقط رأسه "العلا" للتدريس ب "جبل العنز" وهو أسم منطقة وفي حقيقة الأمر الأسم خيالي لا وجود لهذا الأسم علي خارطة قرية العنز.اسم هذه المنطقة يتضمن أكثر من معنى. قدمها الكاتب علي أنها قرية معزولة عن الحضارة ويصعب الوصول لها وأن ما يربطها بالعالم هو طريق وعر لا يخلو من المشاق، وأن أهل هذه القرية يعيشون على زراعة البطاطا وتربية الماعز،يلتقي البطل بإسماعيل حفيد رجل ثوري مات مذبوحاً في أرض غامضة ومن هنا الصراع يبدأ بين الفتى ا

حفر دافئة هي رواية عن الغربة وما يلاقيه البشر في الغربة، هي رواية تدور أحداثها في ليلة واحدة، هناك شخصية الراوي وهو سالم ولد عثمان، هو تونسي يعيش في الغربة وبالتحديد في باريس عاصمة فرنسا، ويصاب سالم بالأرق الشديد في إحدى الليالي فيقرر أن يكتب بعضاً من أفكاره وذكرياته ويسرد قصص أصدقائه.

"فيفالدو بونفين" موظف حكومي يعيش حياة رتيبة ومملة في مكتبه بمصلحة الضرائب، لذا يأخذ معه بعض الروايات ليقرأها خلسة، ذات يوم ، وبينما كان يتظاهر بالعمل انغمس في القراءة واختفى من هذا العالم بين ثنايا الكتب ...هذه هي حكايته الحقيقية كما يرويها ابنه إلياس بونفين ، الذي يخرج بحثًا عن والده عبر أمهات كتب الأدب الكلاسيكي مثل جزيرة الدكتور مورو، ودكتور جيكل ومستر هايد (روبرت لويس ستيفنسون) ، الجريمة والعقاب (فيودور دوستويوفسكي) ، و٤٥١ فهرنهايت (راي برادبري) !!

ويسرد فليو عبر هذا الكتاب رحلته من الإلحاد المتزمت إلى الإيمان.

تتناول الرواية مسألة الغربة، وتأثيراتها على العرب في الخارج، فمنهم من يشعرون بالحنين الشديد إلى بلادهم ويريدون العودة ولا يريدون العودة في الوقت نفسه، بينما أولادهم وأحفادهم مصابون بضياع الهوية بين بلادهم الأصلية التي لم يعرفوها حقاً وبين البلاد التي يعيشون فيها ويعرفونها حق المعرفة.

العقل في الجسم هو الجهاز الذي يوجه ويأمر ويختار ويرفض ويحب ويكره ويُسعد الروح أو يُتعسها، وتخزّن به تجارب الحياة العلمية والعملية فهو غرفة عمليات دائمة العمل، والعقل يتكون من جانب مادي وهو المخ، الذي يتكون من ملايين الخلايا، ومن جانب غير مادي يمثل الوعي وهو على مستويَين مستوى الوعي العقلاني ( المدرك ) ومستوى العقل اللاواعي غير المدرك ( مستودع المعلومات )...