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Die Wahl eines amerikanischen Präsidenten mit afrikanischen Wurzeln und pazifischer Heimat im Jahr 2008 ist Sinnbild eines tiefgreifenden Wandels, der weit über die USA hinausweist. Der fünfhundertjährige Siegeszug des "weißen Mannes" ist Geschichte. Die ehemals koloniale Welt ist im Aufbruch begriffen - demografisch, wirtschaftlich, politisch. Dabei wendet sie sich vom Westen ab, sucht neue Leitbilder, besinnt sich auf eigene Stärken und Traditionen. Die Maßstäbe der Welt werden zurechtgerückt, die Verlierer von einst sind die Gewinner von morgen.

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Tras el desembarco de Cristóbal Colón en las Indias se inició la explotación de un vasto continente habitado por millones de personas. El catedrático Antonio Espino ofrece en este libro una brillante crónica de la Conquista y analiza la historia militar y sus aspectos más brutales y sanguinarios. Una extraordinaria y documentada narración que despoja los hechos de cualquier desviación mitificadora y de los reiterados intentos de buena parte de la historiografía conservadora hispánica de justificar la colonización, alegando una inequívoca intención civilizadora.

Nakkiah and Miranda are angry, young, vocal, Aboriginal and very, very funny. Join them on their journey, starting with a lesson on teatime etiquette in London where it all began, as they follow the debutante trail and discover that First Nations women across the globe have made this tradition their own. Nakkiah and Miranda ask: can beauty, poise and politeness actually empower them? Or is it better to get angry and start shouting?

En 2016, Elvira Roca Barea publicó "Imperiofobia y la leyenda negra", un ensayo que se proponía desmontar las bases de un antiespañolismo que desde hace siglos habría estado tergiversando la historia de nuestro país, dentro y fuera de nuestras fronteras. Con más de 100.000 ejemplares vendidos, y defendido por figuras como Arcadi Espada, Mario Vargas Llosa, Josep Borrell o Isabel Coixet, su libro se ha convertido en un fenómeno social y editorial.

Este libro narra la historia de cómo España consiguió conquistar las Américas en medio siglo, desde finales del 1400 hasta mediados del 1500. Aunque la explotación y la guerra continuaron entre colonizadores y colonizados después de este periodo, las mayores campañas contra los pueblos indígenas se llevaron a cabo en este breve lapso de tiempo, que es el tema central de este libro.

America, América traverses half a millennium, from the Spanish Conquest – the greatest mortality event in human history – through the eighteenth-century wars for independence and the Monroe Doctrine, to the coups and revolutions of the twentieth century. This monumental work of scholarship fundamentally changes our understanding of racism, the rise of universal humanism, and the role of social democracy in staving off extremism.

Our Forefathers Truly Appealed to Heaven is a wonderfully quick view of the influence God played in the founding of America and our principles. The men who sat in Independence Hall, debated, and formed our exceptional nation would not consider themselves heroes but men placed in extraordinary circumstances that required extraordinary cooperation with what God was calling them to accomplish. Today in America, we need an army of such men and women willing to submit (cooperate) with the founding principles, not the present-day diluting and erasing taking place.

Eugenio Raúl Zaffaroni encara una historia implacable del patrimonio cultural criminal de la humanidad que hace del colonialismo su hilo conductor y llama a la resistencia y a la lucha por los Derechos Humanos desde el espíritu del Sur.

La verdad es que la Historia se forma por diversas voces y seregistra desde diferentes puntos de vista. Unos la cuentan dependiendo de cómo la vivieron o según se la contaron; otros, como un cuento que se va deshilachando de generación en generación, y algunos más la pintan con pinceles en papel o la graban en su corazón con hierros ardientes. Los vencedores dan su versión como si fuera la única y verdadera,mientras que los vencidos van grabando sus historias donde pueden: en la tierra, en el aire, en los vegetales, en el reguero de sangre, en el alma rota, en el grito ahogado.

I 1960 rejste Karl Eskelund til det afrikanske kontinent for anden gang. Meget var forandret siden hans første besøg, for i 1950'erne var afkolonisering for alvor blevet sat i gang. De indfødte afrikanere ville ikke længere finde sig i europæernes overherredømme, og Eskelund, der var en mester i at observere og få høj som lav i snak, beretter om den revolutionære stemning, der opstod i kølvandet på kolonitiden.

Missionæren Hans Egede var et sammensat menneske, som især var drevet af det mål at gøre grønlænderne kristne. Niels Fenger fortæller om Hans Egedes tid i Grønland, hans mission og hans møde med den på det tidspunkt helt ukendte og anderledes kultur og hedenske befolkning, som han brændende ønskede at omvende til sin egen tro.

När journalisten Henry Morton Stanley 1871 lämnade Zanzibar för att resa in i Afrikas inre, skedde det ståndsmässigt. Han red på en fullblodshäst och hade med sig 200 bärare. Stanley hade skickats ut av New York Herald för att hitta den försvunne missionären Living stone. Resan blev dock snart en mardröm. Tsetseflugor tog livet av hästen, bärarna flydde, och Stanley fick strida mot lokalbefolkningen. Européernas - och senare amerikanernas - utforskning av jorden var segdragen och kostsam.

Das weiße Denken ist weit mehr als das Denken der Weißen. Weißsein als unsichtbare Norm strukturiert unsere Gesellschaft und unseren Alltag – weltweit. Es ist der blinde Fleck des Rassismus, den der ehemalige Fußballspieler Lilian Thuram sichtbar macht. "Das weiße Denken" appelliert daran, eingeschliffene Denkmuster zu hinterfragen, damit wir einander endlich wieder als Menschen begegnen können.

Among the famines of the Second World War, the Great Famine of Vietnam (1944-1945) remains little known outside of Vietnam, especially compared to its contemporaries in Bengal, Henan, and the Soviet Union. Though natural disasters catalyzed the famine, the scope of the famine was exacerbated by the brutal French extraction of resources in northern Vietnam at the command of the Japanese military. However, the famine's seeds were sown long before the disaster, with the arrival of the French in the Mekong Delta and their subsequent colonization of Dai Viet.

Sound interesting? The author thinks so too! Listen to The People & the State and learn about politics.

Ngũgĩ wa Thiong’o es estudiante en una prestigiosa escuela de Nairobi cuando la guerrilla Mau Mau reclama la independencia de Kenia. La etapa de más represión del gobierno británico coincide con su entrada al instituto, donde se siente protegido. Así, cuando Ngũgĩ visita su pueblo lo encuentra devastado y trasladado cerca de la vigilancia de las autoridades en un conjunto de pueblos a modo de campo de concentración.

Trots att aztekerna var ökända för sin blodtörst tog de generöst emot de bleka främlingar som 1519 kom till staden Tenochtitlan. Aztekernas kung Motecuhzoma II lät till på köpet främlingarnas ledare, spanjoren Hernán Cortés, bo i sitt palats. Det fick han ångra. Snart var Motecuhzoma fånge i sitt eget hem och kunde bara maktlös se på, när conquistadorerna skövlade hans land. När spanjorerna inte längre behövde honom som marionett dödade de honom och förstörde Tenochtitlan. Aztekernas rike var krossat.

In 1789, the people of France decided to overtake the monarchy of their country in favor of a republic. The French Revolution played out like an echo of the American Revolution of the decade prior, with people rising against their governing bodies. Like the American Revolution, the French Revolution had its dissidents and supporters. Thomas Paine was one such supporter, and Rights of Man was his manifesto in support of people fighting for liberty.

Imperialism has been seen as the highest stage of capitalism. But what we are now witnessing around the world is the upgraded imperialism, which I call Imperialism 2.0. African countries were hoping to "develop" soon after colonialism. But with Imperialism 2.0, Africa is still under new colonialism. This book, Imperialism 2.0, answers the question of why Africa continues to be poor and colonized. The book goes further to provide what should be done to end it and develop a strong independent economy.