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La guerre, pour reprendre l'expression du général Le Borgne, serait « morte à Hiroshima » il y a plus d'un demi-siècle. Et pourtant elle n'a jamais cessé. Actes terroristes, conflits israélo-palestiniens et moyen-orientaux, implosion de la Yougoslavie, pays déchirés par les factions, sans même parler des autres guerres : économiques, psychologiques, informatiques, guerres des sexes ou des générations.

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588–1679) - "Основы философии", "Человеческая природа", "О свободе и необходимости" и "Левиафан". Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи - эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.

La humanitat està arribant a un punt de no retorn. La nostra forma de viure està portant el món i l’espècie al límit i només tenim dues opcions: o ens repensem i ens humanitzem o ens extingirem. Encara hi som a temps, però la necessitat d’un gran canvi col·lectiu és urgent. No serà possible sobreviure sense modificar de manera profunda la nostra forma de pensar, de relacionar-nos i de viure.

La Maternitat d’Elna descobreix un dels capítols més dramàtics, tendres i desconeguts de la nostra postguerra. Entre 1939 i 1944, la suïssa Elisabeth Eidenbenz va salvar la vida de 597 infants. Eren els fills de les exiliades catalanes i espanyoles que malvivien en condicions penoses als caps de refugiats republicans de Sant Cebrià de Rosselló, Argeleres i Ribesaltes, i que van tenir la sort de ser acollides a la maternitat que va crear Eidenbenz.

We all have a certain role to play in what we want the world to look like. What the world looks and feels like today is because of our actions—or inactions; there is always a price to pay for both. The need to understand that we are responsible for what the world is today cannot be overemphasized.

Audiolibro producido con música original y sonido 3D, el mismo está diseñado para ser escuchado con auriculares. El Anticristo es una de las últimas obras del filósofo alemán Friedrich Nietzsche. Aunque fue escrito en 1888, su controvertido contenido hizo que Franz Overbeck y Heinrich Köselitz retrasaran su publicación, junto con Ecce homo, hasta 1895.El libro es una crítica del cristianismo en conjunto, y de conceptos modernos como el igualitarismo y la democracia, a los cuales ve como consecuencia persistente de los ideales cristianos.

La sensibilidad no es un fenómeno nuevo; ocupa en la historia de nuestra sociedad un papel importante como motor del progreso civilizador. La urbanización y la tecnificación hacen al ser humano más sensible, porque al ampliarse el acceso a los derechos se agudiza también la percepción de las injusticias y de las vulneraciones que estas causan. Sin embargo, las posiciones al respecto se vuelven cada vez más rígidas: liberales e igualitarios, gente de derechas y de izquierdas, viejos y jóvenes, se enfrentan y propician una erosión creciente de la cultura democrática del discurso.

More than 2,000 years ago, Aristotle said: "let there be a law that no deformed child shall live." This idea is alive and well today. During the past century, Supreme Court Justice Oliver Wendell Holmes Jr. argued that the United States can forcibly sterilize intellectually disabled women and philosopher Peter Singer argued for the right of parents to euthanize certain cognitively disabled infants. The Life Worth Living explores how and why such arguments persist by investigating the exclusion of and discrimination against disabled people across the history of Western moral philosophy.

Fiel a su estilo irónico y mordaz, Žižek recorre, en esta serie de textos políticos, los cimientos de las civilizaciones occidentales modernas. Spoiler alert: la conclusión es cínica. ¿Qué es lo que hace que la realidad sea soportable y podamos enfrentarla? "Lo siento, pero la hipocresía es la base de la civilización. Los rituales y las apariencias sí importan. Si abandonamos las apariencias y enfrentamos la realidad, esta suele ser bastante horrible".

Join Bob as he travels around Northern New Jersey and “down the shore” meeting thousands of people from all backgrounds as he gives them a ride in his minivan. In Uberservations of a Pastor, he shares his private thoughts, reacting to the numerous conversations he’s overheard as a driver for the world’s largest ride sharing company.

Nos llega desde Colombia una nueva propuesta para pensar los resortes y alcances del poder. Bruno Maduro empezó a darle vueltas al asunto ya a principios de los '90, mientras trabajaba como docente en las comunidades indígenas que sufrían y resistían a la violencia político-militar. Luego fue trenzando con esa experiencia la lectura de un sinfín de fuentes, traídas desde la antropología política, la filosofía y el psicoanálisis.

Ele surgiu há pouquíssimo tempo e o sucesso foi estrondoso. Não dá mais para viver sem: tanto que hoje o número de aparelhos supera o de pessoas no Brasil. Mas como esse pequeno dispositivo se tornou indispensável? Além da praticidade do uso no dia a dia, o celular é ferramenta política poderosa, seja para discutir ideias, denunciar mazelas e também, por outro lado, disseminar rapidamente fake news. É esse poder que a jornalista Neuza Sanches esmiúça em um trabalho de fôlego para entender o atual cenário político brasileiro.

In quest'opera di Friedrich Nietzsche le idee del "superuomo" e dell'"eterno ritorno" raggiungono una forma compiuta. Dopo dieci anni di solitudine Zarathustra sente il bisogno di donare agli uomini la sua sapienza, ma il popolo distratto ride delle sue parole. Dovrà così cercarsi dei discepoli cui indirizzare i suoi discorsi. Tema dei discorsi è la ribellione alla cultura e alla morale dominanti e la visione della vita come forza indomabile e della volontà come strumento di affermazione.

Breaking Away differs from countless other books on secession and decentralization in that it considers examples, benefits of secession, and radical decentralization in a much broader historical, geographical, and theoretical context.

Das „Manifest der Kommunistischen Partei“ wurde von Karl Marx und Friedrich Engels im Auftrag des zweiten Kongresses des „Bundes der Kommunisten“ (November /Dezember 1847) ausgearbeitet und Ende Februar 1848 in London in deutscher Sprache als Programm des Bundes veröffentlicht. Es ist die Geburtsurkunde des wissenschaftlichen Kommunismus und das erste marxistische Parteiprogramm in der internationalen Arbeiterbewegung, es markiert den Beginn der internationalen kommunistischen Bewegung.

Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality modern editions that are true to the original work.

"L’homme ne peut devenir homme que par l’éducation. (...) L’éducation doit donc discipliner les hommes. La discipliner, c’est chercher à empêcher que ce qu’il y a d’animal en eux n’étouffe ce qu’il y a d’humain, aussi bien dans l’homme individuel que dans l’homme social. La discipline consiste donc simplement à les dépouiller de leur sauvagerie" E. Kant

A deep-dive look at how new generations are not a continuance of previous generations but have sworn off the common bonds that held generations together. It is not about old people dying so much is it is about how the traditions, the mindset, even the shared generational values of previous generations no longer are part of new generations.

L'idea che la bellezza sia qualcosa di oggettivo e naturale è una superstizione moderna. Infatti non è mai esistita un'epoca in cui non convivessero estetiche e sensibilità diverse. Il culto della bellezza è diventato una prigione solo di recente: quando le coercizioni materiali verso le donne hanno iniziato ad allentarsi, il canone estetico nei confronti del loro aspetto è diventato rigido e asfissiante, spingendole alla ricerca di una perfezione irraggiungibile.

Through a rich discussion of literature and case studies, he shows that there are compelling reasons to think that the police's widespread use of proactive deception and dishonesty is inconsistent with fundamental norms of political morality—especially norms regarding fraud and the rule of law. Although there are times and places for dishonesty and deception in policing, Hunt evocatively illustrates why those times and places should be much more limited than current practices suggest.