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Voici plusieurs centaines d'années que l'accident de la route 99 a changé la face du monde. Recouvert de glace, il est hostile. Dirigé par des clans, il est violent. Partagé entre ceux qui ont des pouvoirs et ceux qui n'en ont pas, il est intolérant. Les mutants sont désormais les maîtres de cette planète austère. Kingston Wolf est l'un d'entre eux. Chef extrêmement puissant, il ne connaît pas la pitié, ne s'abaisse jamais à montrer le moindre signe de tendresse. Régentée par le devoir, sa vie n'est dédiée qu'à son clan.

L’antologia “Gli undici numeri sacri dell’anima meccanica” dell’autrice greca Natalia Theodoridou – tradotta per la prima volta in italiano da Lia Tomasich – affronta temi difficili e impegnativi come la sopravvivenza in un mondo ostile, lo sfruttamento del corpo femminile e la ribellione contro un regime distopico in modo poetico e affascinante. Il racconto “Gli undici numeri sacri dell’anima meccanica”, pur ispirandosi a un artista olandese molto singolare – Theo Jansen – e alla sua opera geniale, si sviluppa come una storia a se stante.

Com a morte de seu Presidente, a população de Novamazônia, uma jovem nação, situada no coração da floresta amazônica, se vê numa inédita situação: pela primeira vez, em trinta anos, escolheriam um novo Presidente, através de eleições diretas. Dois candidatos disputam o cargo: Júnior Pedrosa, conservador; e Ophelia Marabaixo, progressista. Para vencer, um dos candidatos precisa conquistar os votos dos eleitores de Pouso Alegre, uma ilha fluvial, na qual o lixo da capital, Londonésia, é despejado.

Qual è la «libertà» che Dante «va cercando» quando s’incammina nel suo viaggio ultraterreno, con la sapiente guida del «duca» Virgilio? E a quale libertà lo conduce Beatrice, al termine dell’avventuroso attraversamento dei tre regni? Da questa domanda si sviluppa la riflessione di Luciano Canfora intorno a questa «parola colossale»: le figure di Cesare, Catone e Ulisse articolano il suo ragionamento sulla libertà, il «problema dei problemi», per Dante e per noi, perché come nessun altro investe la natura dell’individuo e costruisce le ragioni e i valori del vivere sociale.