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The great virtue of this volume is that it reveals a lighter, comic side of Sade. He was a man obsessed, like many great writers, and his obsessions are still present here: his hatred of all things pretentious, his loathing of a corrupt judicial system, his damning of hypocrisy and false piety. One of the great anarchists of all time, he was nevertheless far from mad (as many pretended) and these works of fiction shed another light on this most feverish of minds.

Discover a new version of Marquis de Sade's most famous and outrageous masterpieces: "Philosophy in the Bedroom" (La philosophie dans le boudoir), "Justine, or The Misfortunes of Virtue" and "The 120 Days of Sodom". "Philosophy in the Bedroom" (La philosophie dans le boudoir) was written in 1795 by the Marquis de Sade, while imprisoned in the Bastille. It is a work of extreme pornography, laced with socio-political subversion. The main characters are libertines, who decided to give a young maiden their own brand of sex education.

Underneath the patina of civilized society lies the Sadean demimonde: a bundle of lustful appetites fueled by momentary impulse and a desire for unfettered indulgence. And the target of this savagery: Justine de Bertole, a pious and virginal heroine. Grotesque, inhumane, and compelling, Sade’s novel overturns Rousseau’s views of the social contract, and the common trope that punishment only visits sinners, to deliver a passionate treatise on good and evil, virtue and sin.

"The 120 Days of Sodom" is "the most impure tale that has ever been told since our world began". It was written by the Marquis de Sade, a french noble man, in the space of 37 days, while imprisoned in the famous parisian Bastille. Fearing confiscation, the Marquis de Sade, Donatien-Alphonse-François, had to write it on a continuous roll of paper, made up of small pieces glued together. The original manuscript is now on display in Paris, and is the third most expensive kept in France, insured for 12 million euros.

Juliette era una hermosa niña de 14 años cuando ella y su hermana Justine quedaron huérfanas y totalmente solas.Al salir del convento donde estudiaba decide trabajar en un burdel, ya que en ese lugar estuvo expuesta a una diversidad de prácticas sexuales, por lo que de inmedianto se adaptó al camino del vicio, la depravacion y el dinero, convirtiéndose en la cortesana favorita de los hombres de la alta sociedad y como consecuencias, logra hacerse de una gran fortuna. La llegada a cometer homicidios e infandicidios sin importales las concecuencias.

Vers la fin du règne de Louis XIV, quatre aristocrates âgés de 45 à 60 ans, "dont la fortune immense est le produit du meurtre et de la concussion", le duc de Blangis, l'évêque son frère, le président de Curval et le financier Durcet, s'enferment dans le château de Silling, avec quarante-deux victimes soumises à leur pouvoir absolu : leurs épouses et des jeunes garçons et jeunes filles ravis à leurs parents.

"Justine, or The Misfortunes of Virtue", is an early work by the Marquis de Sade. It is a novella, written in two weeks while he was imprisoned in the famous Bastille. Unlike some of his other works, it is not just a catalogue of sadism. It is meant to bring new life to an old genre, which had the reader accustomed to see virtue eventually triumph after trials only meant to bring out its value. Sade would have none of that in Justine: in her quest for virtue, the main character keeps falling into terrible situations, which humiliate her and present her with sexual lessons hidden under the mask of virtue.

The Marquis De Sade completed the first draft of Justine Volume 1, a powerful and compelling descent into the realms of sexual perversity and sado masochism, during two weeks in 1787 while a prisoner in the Bastille. Sexual degradation, humiliation and erotic pain are eloquently and openly explored in a novel that was to become the most famous and infamous of all de Sade's work.

L'Histoire de "Juliette ou les Prospérités du vice" est le second volet de l'histoire de la sœur de Juliette, "Justine ou les malheurs de la vertu". Alors que dans les "Malheurs de la vertu", Justine n'obtient pour tout prix de sa vertu que des injustices et des sévices répétés, Juliette est au contraire une nymphomane amorale dont les entreprises lui valent le succès et le bonheur. Juliette est élevée dans un couvent, mais elle est séduite par une femme qui entreprend de lui expliquer que la moralité, la religion et les idées de cette sorte sont dépourvues de sens.

"Philosophy in the Bedroom" ("La philosophie dans le boudoir") was written in 1795 by the Marquis de Sade, while imprisoned in the Bastille. It is a work of erotism, laced with socio-political subversion. The main characters are libertines, who decided to give a young maiden their own brand of sex education. They explain to her that pleasure is the most important goal of all, and then proceed with affirming that she will not be able to feel "true pleasure" without pain.

De Sade, der die meiste Zeit seines Lebens in Irrenanstalten und Gefängnissen verbringen musste, protestiert in seinem Roman gegen sämtliche gesellschaftlichen Konventionen seiner Zeit, den Glauben, die Kirche, Familienbande, Freundschaft, Schuld und Scham. Der Herzog von Blangis ließ 42 Jugendliche auf seinem Schloss gefangen setzen. Unterstützt von drei anderen Wüstlingen - einem Kirchenfürsten, einem Richter und einem Financier - wird er an seinen Gefangenen alle nur denkbaren Perversionen verüben, sich immer mehr in irren und unvorstellbaren Wahn steigern, um sein Ziel zu erreichen: Perversionen mit tödlichem Ausgang.

De Sade, der die meiste Zeit seines Lebens in Irrenanstalten und Gefängnissen verbringen musste, protestiert in seinem Roman gegen sämtliche gesellschaftlichen Konventionen seiner Zeit, den Glauben, die Kirche, Familienbande, Freundschaft, Schuld und Scham. Der Herzog von Blangis ließ 42 Jugendliche auf seinem Schloss gefangen setzen. Unterstützt von drei anderen Wüstlingen - einem Kirchenfürsten, einem Richter und einem Financier - wird er an seinen Gefangenen alle nur denkbaren Perversionen verüben, sich immer mehr in irren und unvorstellbaren Wahn steigern, um sein Ziel zu erreichen: Perversionen mit tödlichem Ausgang.

Donatien-Alphonse-François, Marquis de Sade, schrieb während seiner Gefängnisaufenthalte philosoph-pornographische Romane, die in die Weltgeschichte der Literatur eingingen. De Sades Schriften haben die künstlerischen Bewegungen des Fin de siècle, der Decadence, des Symbolismus und des Surrealismus beeinflusst.

Donatien-Alphonse-François, Marquis de Sade, schrieb während seiner Gefängnisaufenthalte philosoph-pornographische Romane, die in die Weltgeschichte der Literatur eingingen. De Sades Schriften haben die künstlerischen Bewegungen des Fin de siècle, der Decadence, des Symbolismus und des Surrealismus beeinflusst.

Donatien-Alphonse-François, Marquis de Sade, schrieb während seiner Gefängnisaufenthalte philosoph-pornographische Romane, die in die Weltgeschichte der Literatur eingingen. De Sades Schriften haben die künstlerischen Bewegungen des Fin de siècle, der Decadence, des Symbolismus und des Surrealismus beeinflusst.

Une délicieuse compilation des plus grands classiques de la littérature érotique, lus avec talent par Nicolas Planchais, William Cros et Cléane Valon. "La Vénus à la fourrure", de Sacher-Masoch : œuvre fondatrice du sadomasochisme, ce roman est le tout premier à mettre en scène un homme et une femme qui décident de vivre leurs fantasmes de domination et de soumission sexuelle. "Justine, ou les malheurs de la vertu", du marquis de Sade : une héroïne candide et vertueuse, tente de survivre dans un monde qui se révèle injuste et cruel, et se retrouve malgré elle dans des situations qui ont donné tout son sens au mot sadisme.

Donatien-Alphonse-François, Marquis de Sade, schrieb während seiner Gefängnisaufenthalte philosoph-pornographische Romane, die in die Weltgeschichte der Literatur eingingen. De Sades Schriften haben die künstlerischen Bewegungen des Fin de siècle, der Decadence, des Symbolismus und des Surrealismus beeinflusst.

Schamlose sexuelle Ausschweifungen, obszöne Orgien und sogar erschreckende Grausamkeiten sind es, die die Werke des Donatien Alphonse Francois de Sade prägen. Ganz bewusst überschreitet der Marquis die Grenzen des guten Geschmacks und vor allem des Anstands, bricht Tabus und zeigt auf, welch tiefe Abgründe in der menschlichen Seele lauern.

De Sade, der die meiste Zeit seines Lebens in Irrenanstalten und Gefängnissen verbringen musste, protestiert in seinem Roman gegen sämtliche gesellschaftlichen Konventionen seiner Zeit, den Glauben, die Kirche, Familienbande, Freundschaft, Schuld und Scham. Der Herzog von Blangis ließ 42 Jugendliche auf seinem Schloss gefangen setzen. Unterstützt von drei anderen Wüstlingen - einem Kirchenfürsten, einem Richter und einem Financier - wird er an seinen Gefangenen alle nur denkbaren Perversionen verüben, sich immer mehr in irren und unvorstellbaren Wahn steigern, um sein Ziel zu erreichen: Perversionen mit tödlichem Ausgang.

"Perfectionne ta physique, et tu comprendras mieux la nature ; épure ta raison, bannis tes préjugés, et tu n'auras plus besoin de ton dieu." Tout est là-dedans. L'œil droit et fier, le menton relevé, le buste gonflé. Parfois hautain et arrogant, Sade balayant les arguments en faveur de Dieu et de la religion d'un ton virulent et sans demi-mesure, la prose farouchement athée du Marquis est pleinement esthétique, et même plus, si expressive et savoureuse. Cette rébellion n'est pas vide de philosophie, d'humanisme, d'une certaine forme de sagesse athée, ou d'un esprit raisonnable assez ouvert et doté de bon sens, pour pouvoir sur quelques points séduire même les croyants.