Episodes

  • فصل دوم - قسمت ۱۵- اهمیت مقولات معنوی در تعلیم و تربیت

    فصل دوم - قسمت ۱۵- اهمیت مقولات معنوی در تعلیم و تربیت
    Jan 4 2025
    با نقد فلسفه اخلاق مکینتایر، به اهمیت عنصر مقولات معنوی در تعریف انسان و بستر آموزش و پرورش می‌پردازیم و با بررسی نمونه فوندائک نشان می‌دهیم که آموزش اخلاق با اتکاء به مقولات معنوی می‌تواند موثرتر و جامع‌تر باشد، بدون نیاز به این که دین یا آیین یا سنت خاصی را بر شاگردان تحمیل کند.
    Show More Show Less
    29 mins
  • فصل دوم - قسمت ۱۴: نظام‌های اخلاقی مبتنی بر عقل: نمونه مکینتایر

    فصل دوم - قسمت ۱۴: نظام‌های اخلاقی مبتنی بر عقل: نمونه مکینتایر
    Dec 28 2024
    در این قسمت فلسفه اخلاق مکینتایر را به عنوان یکی از نظام‌هایی که سعی دارند اخلاق را بر کاربرد انحصاری عقل مبتنی کنند، بررسی می‌کنیم و بعضی از محدودیت‌های آن را ذکر می‌کنیم.
    Show More Show Less
    29 mins
  • فصل دوم - قسمت ۱۳: معنای فهم و ماهیت سوژه‌ از دیدگاهی مبتنی بر بینش‌های بهائی

    فصل دوم - قسمت ۱۳: معنای فهم و ماهیت سوژه‌ از دیدگاهی مبتنی بر بینش‌های بهائی
    Dec 21 2024
    در این قسمت با الهام از بصیرت‌های ناشی از آثار بهائی، مفاهیم فهم و سوژه‌ آن را بسط می‌دهیم تا بتوانیم عنصری پایدار و عمیق را که در ماهیت فهم وجود دارد توضیح بدهیم. فهم به عنوان یک ماهیت معنوی، هم پایداری طولانی مدت دارد و به دوام روح انسان پایدار می‌ماند و هم نه فقط با عمل کردن که با بودن و ماهیت انسان مرتبط است. جهان از این دیدگاه یک ماهیت یکپارچه مادی و معنوی است و برای شناخت و استفاده از جنبه معنوی جهان نیازمند نظام فکری بسط یافته‌ای هستیم.
    Show More Show Less
    30 mins
  • فصل دوم - قسمت ۱۲: معنای فهم و ماهیت سوژه‌ فهم (بخش ۲)

    فصل دوم - قسمت ۱۲: معنای فهم و ماهیت سوژه‌ فهم (بخش ۲)
    Dec 14 2024
    در این قسمت سعی داریم خطرات برساخت‌گرایی و به ویژه عاطفه‌گرایی و تصور «خویشتن عاطفه‌گرا» را برای آموزش و پرورش به ویژه آموزش اخلاق یادآور شویم و هم‌چنین به بصیرت‌های اجتماع‌گرایی برای نظام آموزش پرورش مبتنی بر توان‌دهی اخلاقی اشاره‌ای کنیم.
    Show More Show Less
    32 mins
  • فصل دوم - قسمت ۱۱: معنای فهم و ماهیت سوژه‌ی فهم (بخش ۱)

    فصل دوم - قسمت ۱۱: معنای فهم و ماهیت سوژه‌ی فهم (بخش ۱)
    Dec 7 2024
    در این بخش سعی داریم که با بررسی چهار دیدگاه کودک‌محور، رفتارگرایی، شناخت‌گرایی و فرهنگ‌گرایی نشان دهیم که نظریه‌های آموزش و پرورش پیش‌فرض‌هایی درباره‌ ماهیت سوژه‌ فهم یا عامل فهم دارند که به رویکرد آن‌ها شکل می‌دهد و هم‌چنین برای آن‌ها محدودیت‌هایی ایجاد می‌کند. هم‌چنین به بعضی چالش‌ها در ارتبط با تعریف فهم اشاره می‌کنیم.
    Show More Show Less
    31 mins
  • فصل دوم - قسمت ۱۰: مکملیت علم و دین: مکملیت زبان‌های علم و دین

    فصل دوم - قسمت ۱۰: مکملیت علم و دین: مکملیت زبان‌های علم و دین
    Nov 30 2024
    از دیدگاه‌ عقل‌گرایان افراطی، استفاده از هر زبانی جز عقلانیت منتج به انحراف از واقعیت می‌شود. از دیدگاه فلاسفه‌ای چون کانت، زبان‌هایی چون هنر و دین کاربردشان تاثیر بر انسان‌هاست و نقش کشف حقیقت ندارند. اما از دیدگاه فیلسوفانی چون کاسیرر زبان فلسفه، هنر، دین، ادبیات و غیره هر یک می‌توانند ابزاری برای کشف وجهی از حقیقت باشند. اما زبان دین برای آن که هم‌زبانی ایجاد کند و به تبادل تجربه انسانی کمک کند نمی‌تواند از عینیت، ابهام‌زدایی و عقلانیت دور بماند.
    Show More Show Less
    32 mins
  • فصل دوم - قسمت ۹: مکلمیت علم و دین: معنای مکملیت در علم فیزیک و تعمیم آن به رابطه بین علم و دین

    فصل دوم - قسمت ۹: مکلمیت علم و دین: معنای مکملیت در علم فیزیک و تعمیم آن به رابطه بین علم و دین
    Nov 23 2024
    مکملیت در علم فیزیک به این معناست بعضی پدیده‌های پیچیده مثل ذرات بنیادین از طریق پارادایم‌های فکری متعددی درک می‌شوند که هر یک از آن‌ها بخشی از واقعیت را آشکار می‌کند، بی‌آن‌که از نظر پیش‌فرض‌ها و مفاهیم لزوما سازگار باشند. آیا می‌توان چنین رابطه‌ای را به ارتباط میان علم و دین بسط داد؟
    Show More Show Less
    30 mins
  • فصل دوم - قسمت ۸ : مکملیت علم و دین در بستر آموزش و پرورش: دین در مقام یک نظام دانش

    فصل دوم - قسمت ۸ : مکملیت علم و دین در بستر آموزش و پرورش: دین در مقام یک نظام دانش
    Nov 16 2024
    دو فیلسوف مهم علم یعنی توماس کون و ایمره لاکاتوش به ما کمک می‌کنند که ماهیت، طرز کار و فرایندهای علم را بهتر درک کنیم. با این درک بهتر می‌توان ملاحظه کرد که دین و علم از نظر طرز کار و فرایندها شباهت‌های مهمی دارند که در نتیجه می‌توان دین را نیز در مقام یک نظام دانش دید.
    Show More Show Less
    29 mins