Suite et fin de mon entretien avec Yvan Sonjon. Si vous avez raté les deux précédents épisodes, je vous invite à les écouter avant celui-ci, car il sont indispensables pour bien comprendre ce que nous allons aborder aujourd’hui !

En effet, dans le premier épisode nous avions abordé la notion de cognition sociale, et dans le 2ème, nous avons parlé de la douleur, pour enfin en venir dans cet épisode au lien entre les deux. Pour cela, Yvan va nous parler plus précisément de son travail de thèse, qui le passionne !

Et je profite de cette introduction pour vous souhaiter à toutes et tous une très bonne année 2025 !

Les travaux scientifiques d'Yvan

https://doi.org/10.1016/j.kine.2022.12.020

https://doi.org/10.31219/osf.io/kztrc (preprint)

Conférence « La douleur c'est dans la tête! » : qu'en dit la recherche scientifique ? - Yvan Sonjon

https://www.youtube.com/watch?v=2PAGvNuDoh4

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Part. 2. La douleur : une expérience subjective complexe

Pourquoi ressentons-nous de la douleur ? Est-ce une simple réaction physique ou existe-t-il d’autres dimensions à explorer ? Pour nous guider dans ces questionnements, nous accueillons aujourd’hui Yvan Sonjon, doctorant au centre de recherche en neurosciences de Lyon. Ensemble, nous allons explorer le lien entre douleurs chroniques et cognition sociale, une thématique essentielle qui nous permettra de mieux comprendre comment nos interactions sociales et nos perceptions influencent notre expérience de la douleur.

Dans le précédent épisode nous avons parlé de cognition sociale, et c’est aujourd’hui le tour de la douleur. Qu’est-ce que la douleur, comment la définit-on, quelles sont ses multiples dimensions ? Voilà ce qui va être développé dans ce deuxième épisode, et croyez-moi, vous allez découvrir des choses sur ce phénomène pourtant si commun !

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Sources

• Chen, J. (2011). History of pain theories. Neuroscience Bulletin, 27(5), 343‑350. https://doi.org/10.1007/s12264-011-0139-0

• Melzack, R. (2005). Evolution of the Neuromatrix Theory of Pain. The Prithvi Raj Lecture : Presented at the Third World Congress of World Institute of Pain, Barcelona 2004. Pain Practice, 5(2), 85‑94. https://doi.org/10.1111/j.1533-2500.2005.05203.x

• Raja, S. N., Carr, D. B., Cohen, M., Finnerup, N. B., Flor, H., Gibson, S., Keefe, F. J., Mogil, J. S., Ringkamp, M., Sluka, K. A., Song, X.-J., Stevens, B., Sullivan, M. D., Tutelman, P. R., Ushida, T., & Vader, K. (2020). The revised International Association for the Study of Pain definition of pain : Concepts, challenges, and compromises. Pain, 161(9), 1976‑1982. https://doi.org/10.1097/j.pain.0000000000001939

• Site internet de l’IASP : https://www.iasp-pain.org/resources/terminology/#pain

• Brodal, P. (2017). A neurobiologist’s attempt to understand persistent pain. Scandinavian Journal of Pain, 15, 140‑147. https://doi.org/10.1016/j.sjpain.2017.03.001

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Épisode 1 : La cognition sociale, cadre théorique et concepts clés

Pourquoi ressentons-nous de la douleur ? Est-ce une simple réaction physique ou existe-t-il d’autres dimensions à explorer ? Pour nous guider dans ces questionnements, nous accueillons aujourd’hui Yvan Sonjon, doctorant au centre de recherche en neurosciences de Lyon. Ensemble, nous allons explorer le lien entre douleurs chroniques et cognition sociale, une thématique essentielle qui nous permettra de mieux comprendre comment nos interactions sociales et nos perceptions influencent notre expérience de la douleur.

Ce podcast sera divisé en 3 parties. Aujourd’hui nous nous consacrerons à la cognition sociale, une discipline trop méconnue des sciences cognitives, et dont les mécanismes sont cruciaux pour comprendre nos relations interpersonnelles mais également l’influence du contexte social dans le fonctionnement de notre cerveau.

Dans les prochains épisodes, nous discuterons de la question de la douleur, puis, enfin, nous verrons comment et pourquoi les sciences cognitives s'intéressent aujourd’hui à sa dimension sociale.

J’espère que vous êtes prêt… C’est promis, on va essayer de ne pas trop vous faire souffrir !

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Sources :

• Miller, G. A. (2003). The cognitive revolution : A historical perspective. Trends in Cognitive Sciences, 7(3), 141‑144. https://doi.org/10.1016/S1364-6613(03)00029-9

• Carlston, D. E. (Éd.). (2013). The Oxford handbook of social cognition. Oxford University Press.

• Quesque, F., Apperly, I., Baillargeon, R., Baron-Cohen, S., Becchio, C., Bekkering, H., Bernstein, D., Bertoux, M., Bird, G., Bukowski, H., Burgmer, P., Carruthers, P., Catmur, C., Dziobek, I., Epley, N., Erle, T. M., Frith, C., Frith, U., Galang, C. M., … Brass, M. (2024). Defining key concepts for mental state attribution. Communications Psychology, 2(1), 29.https://doi.org/10.1038/s44271-024-00077-6

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Avec Antonin Atger, auteur de science fiction et doctorant en psychologie sociale sur le thème du complotisme, nous continuons notre exploration de la fiction en lien avec l’esprit critique. Dans le précédent épisode, nous avons vu comment la fiction se servait du complotisme pour tisser ses récits, et comment le complotisme s’inspirait de la fiction, et notamment des films pour enrichir son propre storytelling. Si vous désirez connaître les travaux scientifiques sur la question, ils ne sont pas très nombreux, mais vous pourrez en avoir une synthèse dans l’excellent ouvrage de Sébastian Dieguez et Sylvain Delouvée “Le complotisme, cognition, culture et société”. Et plus précisément au sein du chapitre 1 : la vérité est ailleurs, le complotisme comme fiction.

Mais aujourd’hui, nous allons parler de tout autre chose… Comment la fiction peut- elle être utilisée pour solliciter, entretenir, activer notre esprit critique...

ATTENTION plusieurs fins de films sont spoilées !

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En lisant ou en regardant de la fiction, on ne pense pas forcément que celle-ci puisse solliciter notre esprit critique. Pire même : peut-être qu'en lisant des histoires de complots, d'aliens ou de fantastique, nous venons à croire que ces éléments ne sont peut-être pas si fictionnels que ça ! Que ce soit par la forme ou le fond, la fiction est un puissant outil de réflexion sur le monde. Elle est également vectrice d’idéologies et de valeurs qui peuvent être interrogées, et elle peut même aller jusqu’à suggérer une vision complotiste du monde.

Alors, qui de mieux qu’Antonin Atger pour parler de tout ça ? En effet, Antonin est auteur de romans d’anticipation, interrogeant notre société et les rapports humains, mais il est également doctorant en psychologie sociale sur le sujet du complotisme.

Cette série de podcast sera construite sur deux grands axes, dans un premier temps, nous parlerons du lien entre fiction et complotisme, puis nous verrons dans un deuxième temps comment la fiction peut nous entraîner à user de notre esprit critique !

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Dans le précédent épisode, nous avons vu avec Valentin Ruggeri ce que veut dire “ça marche” en médecine… Comment s’assure-t-on de l'efficacité d’un traitement, et quels sont les biais à éviter lorsqu’on veut s’assurer qu’il marche ou non ?

Si vous ne l’avez pas encore écouté, je vous conseille vivement de le faire avant d’entamer ce 2eme épisode, car nous allons entrer dans le vif du sujet, en mettant en perspective l’efficacité des médecines complémentaires vis à vis de tout ce qui a été développé précédemment . Nous nous poserons alors la question qui brûle les lèvres de tout le monde : Mais alors, qu’est-ce qui marche vraiment dans toute cette histoire ?

Pour rappel, Valentin est médecin nucléaire, et vous pouvez le suivre sur X/Twitter sous le pseudonyme @scintigraphiste. Nous vous conseillons également un excellent livre intitulé Médecines alternatives et complémentaires, qu’est ce qui marche ? deFlorian Gouthière et Alexandra Delbot, aux éditions Les arènes. Gageons qu’il s’agit là du parfait complément à ce double épisode du podcast !

Aller, c’est parti, voyons désormais qu’est-ce qui marche dans ces médecines très prisées par le grand public…

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L'effet contextuel de la consultation sur le syndrome de l'intestin irritable : https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2364862/

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Souvent décriées, les médecines alternatives et complémentaires rencontrent pourtant un certain succès auprès de la population. Homéopathie, naturopathie, ostéopathie ou encore acupuncture, vous connaissez forcément des personnes ne jurant que par ces thérapies, et peut-être même que vous en êtes plus ou moins adeptes…

Car de la bouche même de celles et ceux qui les ont essayés, cela ne fait aucun doute: ça marche ! Si tout le monde le dit, c’est que ça doit être vrai !

Dans ce podcast en 2 parties, nous allons vous expliquer, pourquoi ça marche. Ou plutôt pourquoi on a l’impression que ça marche, et qu’est ce qui marche vraiment dans toute cette histoire ! Mais au fait, savez-vous vraiment ce qu’on entend en disant que ça marche ?

Avec Valentin Ruggeri, que vous connaissez peut-être sous le pseudonyme Le scintigraphiste sur X-Twitter, nous allons parler de tout ça. Médecin nucléaire s’intéressant aux médecines alternatives, il va nous expliquer comment on évalue l’efficacité d’un médicament ou d’un soin. Car oui, avant de rentrer dans le vif du sujet, il est nécessaire de bien comprendre diverses notions indispensables…

Hasard du calendrier : les journalistes Florian Gouthière et Alexandra Delbot viennent de publier un excellent livre intitulé Médecines alternatives et complémentaires, qu’est ce qui marche ? Aux éditions Les arènes. Gageons qu’il s’agit là du parfait complément à ce double épisode du podcast !

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Aller plus loin :

Cochrane :

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Cochrane france :

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Suite et fin de notre entretien avec Denis Caroti.

Ensemble,nous allons continuer notre exploration de l’esprit critique et plonger toujours plus profondément dans la complexité du sujet. Pour bien comprendre tout ce dont il sera question ici, je vous conseille donc d’écouter les deux précédents épisodes, ou au moins le second, si ce n’est pas déjà fait !

Concentrez-vous, nous aborderons ici les notions les plus cruciales dans la compréhension de l’esprit critique telles que l’autonomie intellectuelle, le positionnement politique, la neutralité scientifique, le risque scientiste ou encore le boss final de la complexité : la question les valeurs individuelles.

sources

Conférence de Claudine Tiercelin, Les vertus épistémiques

https://youtu.be/UFFVZ6-fkx4

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