Avec le temps, va, tout s’en va. Tout le monde connaît cette parole de Léo Ferré, pour qui le temps anéantit tout, y compris ce que l’on pense être plus fort que tout, soit le plus grand des amours. Renaud lui nous fredonna que le temps est assassin et emporte avec lui le rire des enfants. Le poète Lamartine également imagine le temps comme un oiseau qui en suspendant son vol nous laisserait savourer les rapides délices des plus beaux de nos jours. Nous n’échappons pas au temps qui passe, nous n’existons d’ailleurs que parce que le temps passe. Nous sommes finalement dans le temps, et pourtant qu’il est difficile de le définir, encore plus de le saisir. Alors, comment habiter le présent ? Des propositions dans ce podcast.

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Pourquoi aimons-nous ? Cette interrogation est fondamentale car il y est question de ce qui détermine le plus notre existence, c’est-à-dire l’amour. En effet, l’amour à la fois nous caractérise et nous conditionne. Ma personnalité se construit autour de ce que j’aime et la façon d’aimer. Alors, s'agit-il d'aimer avec raison ou non ? Des réponses dans ce podcast.

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Faut-il fuir le bonheur pour être heureux ? Fuir le bonheur de peur qu’il ne sauve comme le chantait si bien Jane Birkin ? Ne pas le chercher pour finalement être heureux ? Le bonheur serait-il un état auquel il conviendrait d’échapper pour mieux le retrouver ? Les paroles que soufflent Serge Gainsbourg à sa muse en disent beaucoup sur le bonheur en le révélant comme insaisissable. Penser que l’on est heureux suffit à l’être déjà moins car pointe très vite la crainte que notre bonheur n’est que de passage. Il est aussi très difficile de s’affirmer heureux. Qu’est-ce qu’être heureux ? Le suis-je réellement ? Ne pourrai-je pas l’être un peu plus ? Est-ce vraiment le bonheur que de sentir satisfait de son existence, comme s’il fallait être repu pour être heureux ? Quelques réponses à ces questions dans cet épisode.

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« On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve ». C’est à Héraclite que l’on doit cette proposition fameuse prononcée autour de cinq cents ans avant notre ère. Héraclite est considéré avec d’autres comme l’un des fondateurs de la démarche philosophique en employant la raison, à la place du mythe et de la poésie, pour questionner le monde. Ces pionniers de la philosophie, Thalès, Pythagore, Parménide, Héraclite donc, sont désignés aujourd’hui comme les présocratiques, en précédant Socrate dans l’histoire de la pensée occidentale. Tous ont été animés par la volonté d’identifier de manière rationnelle ce qui gouverne le monde, le logos en l’occurrence. Qu'en est-il de la pensée d'Héraclite et les implications concernant sa proposition ? Des réponses dans ce podcast.

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Comment bien débuter ? Toutes les bonnes choses ont une fin dit-on. Encore faut-il qu’elles aient un bon début, pourrait-on penser, puisqu’il n’y pas de fin sans début, même s’il n’est pas toujours simple de distinguer le début de la fin. Nous n’avons pas non plus d’autre choix que de débuter en toute occasion, y compris quand il s’agit de ne rien faire. On débute toujours lorsqu’il est question d’entreprendre quelque chose, comme il y a bien un commencement à l’inaction. Le début trace également une séparation entre un avant et un après qui est d’autant plus marquante qu’il vise une fin dont l’enjeu est élevé.

Comment dès lors bien débuter ? La fin d'ailleurs ne serait-elle pas plus déterminante qu'on ne le pense quand à savoir comment débuter ? Des réponses dans ce nouvel épisode.

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Comment développer son intuition ? Cette question a son importance car l’intuition est un moyen de connaissance du réel en plus de la raison et des sens. En développant mon intuition, je suis en mesure de comprendre mieux ce qui m’entoure sans y mettre des mots et sans ressentir de sensation, mais pour autant en ayant à un accès immédiat au monde. C’est là une grande force en recevant le réel à son état brut, sans influence extérieure ni interprétation. C’est également un mystère que de comprendre ce qui en soi échappe au concept et à la déduction. L’intuition est ainsi une faculté permettant de saisir ce qui existe sans raison, ni jugement. C’est pourquoi elle n'est pas spontanée. Nous sommes sans cesse assaillis par nos habitudes, nos façons de procéder, nos opinions, nos représentations. Nous sommes aussi au sein d’un monde qui nous presse, avec la morale. Il y a ainsi toujours comme un écart entre le réel et nous-même, comme si le monde ne nous était jamais totalement accessible. Cet écart est également le terreau de nos illusions. Nous allons jusqu’à doubler le réel, comme l’explique le philosophe français Clément Rosset, afin de construire une réalité à notre convenance. Ce procédé, bien souvent inconscient, rassure puisque l’inconnu effraie. Nous pouvons très bien nous satisfaire de nos certitudes et de nos représentations pour finalement se protéger de ce que l’on ne connaît pas. Pourtant, existe en nous comme une force nous poussant à franchir le seuil de la porte. Cette force très souvent est comme endormie. Et puis tout à coup, elle se réveille et avec elle nous voici plus éveillé. Le monde apparaît différemment sans savoir, sans raison, sans passion. Cette force, la beauté la cultive, et l’intuition en récolte les fruits. Que c’est beau s’exclame-t-on, sans démonstration, sans preuve, sans même comprendre pourquoi on est aussi affirmatif. Mais on sent que l’on en sait un peu plus. Je vous propose dans ce podcast de réfléchir en quoi la beauté est de nature à développer notre intuition.

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Peut-on discuter des goûts et des couleurs ? On dit communément que les goûts et les couleurs sont dans la nature, et d’en conclure que les goûts et les couleurs ne sont pas discutables tant ils sont subjectifs. J’aime la littérature, mon voisin le sport. J’aime le chocolat, mon voisin déteste cela. J’aime me promener au bord de mer ou sur des chemins escarpés, mon voisin lui préfère son jardin. Que peut-on dire de plus ? A chacun ses goûts répond-on finalement, définitivement même. « Le mauvais goût a son droit autant que le bon goût » nous dit Nietzsche. A chacun son mauvais goût pourrions-nous dire, et en cela le débat est clos. On le sait, on ne s’accorde sur ce qui est apprécié par l’un et détester par l’autre. La dispute parfois l’emporte sur la discussion, jusqu’à la fâcherie parfois autour de ce qui nous sépare radicalement. On peut ainsi en déduire que les goûts et les couleurs ne se discutent pas, et pourtant combien de temps passons-nous à en débattre. Pourquoi donc s’emporter sur ce qui nous touche personnellement, le goût, en cherchant à convaincre celui qui ne le partage ? Si l’on s’en tient à la raison, rien ne justifie ce débat. Et pourtant, il faut peu pour s’y engager. Je vous partage dans de podcast quelques réflexions sur la question des goûts et des couleurs, pour tenter de comprendre ce qui nous pousse à débattre autour de ce qui par nature est indiscutable.

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Le fait d’avoir raison ou pas n’est pas qu’une affaire raisonnable. Les affects sont autant concernés que la pensée rationnelle est impliquée. Le corps et l’esprit sont tous deux de la partie, et c’est ainsi qu’avoir toujours raison, ou presque, nous importe autant car c’est notre être dans sa totalité qui est engagé. Ceci explique peut-être qu’il soit si difficile de reconnaître d’avoir tort, jusqu’à parfois, pour ne pas dire souvent, préférer se maintenir dans l’erreur que de se corriger. Avoir toujours raison, ou presque, n’est pas non plus vécu de la même façon au travail ou au domicile. Avoir raison dans l’exercice de son métier alimente la reconnaissance de ses pairs concernant ses compétences, son professionnalisme, son crédit, ou alors s’agit-il d’assoir un pouvoir hiérarchique. Dans l’intimité, on cherche plus à avoir raison ensemble lorsque l’on partage son existence, ou bien est-il question de dominer celui ou celle avec qui l’on vit.

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