👉 L'égalité des genres n'est pas un acquis déjà-là.

Si certaines femmes privilégiées ont vu une amélioration de leurs conditions dans les dernières décennies, il y a un enjeu fort à l'articulation des luttes féministes et antiracistes pour que cette émancipation ne se fasse pas au détriment de la majorité des femmes et en particulier des femmes racisées et des classes populaires.

Les organisations féministes proposent d'autres manières de s'organiser pour lutter contre les oppressions et préfigurer dans le présent des modèles désirables. Dans cet épisode du podcast Ozé, je reçois Léa Dorion, maîtresse de conférences à l'université Paris-Saclay et autrice du livre L'entreprise du XXIe siècle sera féministe.

📜 Au programme de l'épisode

Les organisations alternatives

• C’est quoi une organisation alternative ?

• Quelles formes prennent ces organisations ?

• Retour sur l’héritage anarchiste et féministe des organisations alternatives

• La notion de préfiguration dans les organisations alternatives

• La difficulté d’étudier les organisations alternatives dans un monde capitaliste

• L’intérêt de la science-fiction utopique pour penser d’autres formes d’organisation et d’institution

• Quels sont les risques pour les organisations alternatives dans un monde capitaliste ?

• Qu’entend-t-on par la dégénérescence des organisations alternatives ? Avez-vous des exemples ?

Les organisations féministes

• C’est quoi une organisation féministe ?

• Pourquoi a-t-on besoin de plus de féminisme dans les organisations humaines ?

• Quelles sont ses spécificités par rapport à d’autres organisations alternatives ?

• Liens entre genre, classe et race dans le féminisme

• Peut-on transformer les organisations capitalistes pour les rendre plus féministes ?

• De quelles manières ?

Organisations alternatives et écologie

• Les organisations alternatives sont-elles plus écolo que les organisations capitalistes ?

• En quoi les organisations alternatives peuvent-elles nous aider à transformer notre modèle de société face à l’urgence écologique ?

🔍 Pour aller plus loins

• L'entreprise du XXIe siècle sera féministe, Léa Dorion

• Quotidien politique, Geneviève Pruvost

• De la génération, Émilie Hache

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👉 D'où vient la collapsologie ? Au-delà du livre Comment tout peut s’effondrer de Pablo Servigne et Raphaël Stevens (2015) qui a donné naissance à ce néologisme, qui sont les précurseur·ses de ce courant de pensée ?

C'est ce que nous allons voir dans cet épisode du podcast Ozé avec l'anthropologue Jean Chamel qui a fait sa thèse sur le sujet, récemment sortie sous forme de livre Fin du monde et effondrement de soi - Enquête aux racines de la collapsologie.

📜 Au programme de l'épisode

Introduction

• Pouvez-vous vous présenter ?

• Pourquoi et comment avez-vous choisi la collapsologie comme sujet d’étude ?

Méthodologie

• Quelle méthodologie d’enquête avez-vous adopté ?

• Quelle a été votre place en tant que chercheur ?

• Qui sont les enquêtés ?

• Combien de temps votre enquête a-t-elle duré ?

La collapsologie : genèse, définitions et pratiques

• Comment définir la collapsologie ?

• D’où vient la collapsologie ? À quels autres courants, héritages se rapporte-t-elle ?

• Observe-t-on différents courants au sein de la collapsologie ? Lesquels ?

• Comment les mouvements associés à la collapsologie s’ancrent-ils dans des pratiques alternatives concrètes ? Lesquelles ?

Regard critique sur la collapsologie

• Peut-on dire que la collapsologie est une science ?

• En quoi la collapsologie propose-t-elle un certain rapport au monde ?

• Pourquoi la collapsologie relève-t-elle d’une écospiritualité ?

• Comment situer la collapsologie dans le champs des mouvements écologiques ?

• Les mouvements collapso sont-ils un levier stratégique de transformation sociétale ? Vers quoi ?

Conclusion

• Que retirez-vous de cette enquête ?

• Continuez-vous à participer à des mouvements « collapso »

• Quelle est votre relation avec cet écosystème et vos enquêtés ?

• Quels conseils pour les personnes sensibles à la collapsologie ?

🔎 Pour aller plus loin

• Fin du monde et effondrement de soi - Enquête aux racines de la collapsologie, Jean Chamel

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👉 Quelles leçons pouvons-nous tirer des différentes révolutions africaines du 20e siècle pour les luttes sociales et écologiques actuelles ?

C'est l'objet de cet entretien avec le sociologue Saïd Bouamama, auteur du livre Figures de la révolution africaine.

📜 Au programme de l'épisode

Introduction

- Présentation de Saïd Bouamama

- Pourquoi avoir écrit ce livre sur les figures de la révolution africaine ?

- Comment avez-vous choisi les différents acteurs de ce livre ?

Contexte historique

- Quelle est la situation politique sur le continent africain au début du 20ème siècle ?

- Quelle est la situation des africains qui vivent sous les régimes coloniaux ?

- Quelles différences entre les pays colonisés par le Royaume-Uni et la France ?

- Quand les mouvements sociaux décoloniaux voient-ils le jour ? Dans quels pays ? Comment s’expriment-ils ?

Stratégies d’émancipation

- Quelles sont les différentes stratégies d’émancipation expérimentées en Afrique ?

- Dans quels contextes particuliers s’inscrivent-elles ?

- Quels succès et quels échecs pour ces stratégies ?

- Comment le pouvoir coloniale réussit-il à se maintenir ? Sous quelles formes ?

- Quels sont les freins posés à l’émancipation des peuples africains ?

Focus sur trois figures « radicales »

- Mehdi Ben Barka

- Amilcar Cabral

- Thomas Sankara

Conclusion

- Quelles leçons tirer de ces expériences révolutionnaires pour les luttes sociales et écologiques occidentales actuelles ?

- Quels écueils à éviter ?

- Quels préalables essentiels au déploiement des stratégies révolutionnaires ?

🔎 Pour aller plus loin

• Figures de la révolution africaine, Saïd Bouamama

• La malédiction de la muscade, Amitav Gosh

• Black America, Caroline Rolland-Diamond

• Capital et race, Sylvie Laurent

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Crédit photo : revue ballast

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👉 Pratiques de la démocratie directe à Athènes pendant l'antiquité

• Comment vivait-on à Athènes pendant l'antiquité ?

• De quelles manières se structurait la société entre les citoyens, les métèques et les esclaves ?

• Qui participait à la vie politique de la cité ?

• Quelle place pour les femmes dans cette société ?

• Pourquoi parler de démocratie directe ?

• Concrètement, comment s'organisait les débats et les prises de décision entre les citoyens ?

• Peut-on comparer nos institutions contemporaines avec celles-ci ?

• Quelles leçons peut-on en tirer pour faire tenter de sortir de la crise démocratique actuelle ?

Pour répondre à ces questions, je reçois Adeline Grand-Clément, professeure d’Histoire grecque à l’Université de Toulouse 2 Jean Jaurès.

📜 Au programme de l'épisode

Vivre à Athènes

• Comment s’anime la vie quotidienne à Athènes ?

• De quoi vit-on et comment ?

• Quelles sont les différentes catégories sociales ?

• Quelles sont les rapports sociaux entre ces différentes catégories sociales ?

• Quels sont les rapports avec les autres cités grecques et les autres puissances de la région ?

• Quelle place pour les femmes en particulier dans la cité ?

La démocratie athénienne

• Comment et quand la démocratie apparait-elle ?

• Comment se pratique-t-elle ?

• Quels liens entre politique et religieux / spirituel ?

• Quelle est la place des rituels dans la vie politique ?

• Quelle places pour les différents acteurs du corps social dans la politique (hommes, femmes, esclaves, etc.) ?

• Quelles différences entre les institutions politiques de cette période et nos institutions contemporaines ?

• Quelles différences fondamentales dans les modes de vie entre les habitants d’Athènes dans l’antiquité et nous ?

• Connait-on d’autres formes de démocratie en Grèce antique ailleurs qu’à Athènes ?

Conclusion

• Que penser de notre pratique démocratique en regard avec celles de la Grèce antique ?

• Que répondre à l’idée reçue selon laquelle la démocratie ne serait possible qu’en se libérant des tâches quotidiennes à l’aide d’esclave ou d’énergie fossile ?

• Comment retrouver des formes de démocratie directe dans notre organisation sociale contemporaine ?

🔎 Pour aller plus loin

• Au plaisir des dieux. Expériences du sensible dans les rituels en Grèce ancienne, Adeline Grand-Clément, Anacharsis, 2023

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👉 Les scénarios climatiques du GIEC

• Comment sont fabriqués les scénarios climatiques présentés dans les rapports du GIEC ?

• Sur quelles hypothèses reposent-ils ?

• Quels sont les modèles utilisés pour les faire tourner ?

• Qui sont les scientifiques qui travaillent sur ces scénarios ?

• Quelles sont les projections des climats futurs ?

• Peut-on encore limiter le réchauffement climatique à 1,5°C d'ici 2100 ?

C'est ce que nous allons voir dans l'épisode d'aujourd'hui avec Loïc Giaccone, doctorant à l’Institut de géographie et de durabilité et vulgarisateur sur les enjeux climat.

📜 Au programme de l'épisode

Introduction

- Présentation de Loïc Giaccone

- Ses travaux de vulgarisation sur le climat

Modéliser le climat

- Comment fait-on pour modéliser le climat ?

- Qui s’occupe de ce travail ?

- Existe-t-il un seul modèle ?

- Comment ces modèles évoluent-ils dans le temps ?

- Comment les scientifiques vérifient-ils la pertinence des modèles ?

- Que nous disent les modèles climatiques sur notre climat actuel et futur ?

Modèles et scénarios

- Petit point de définition sur les concepts suivants : scénario, projection, prédiction, trajectoire.

- Quelles différences et quelle utilité pour chacun de ces concepts ?

- Quels liens entre ces concepts ?

Retour historique sur les scénarios du GIEC

- Les différents types de scenarios depuis 1990 : pourquoi cette évolution et quelles différences ?

- Comment les hypothèses des scénarios sont-elles définies ? Par qui ? Selon quelles modalités ?

Les scénarios SSP du 6ème rapport du GIEC

- Qu’est-ce qu’un scénario SSP ?

- Quels sont les différents narratifs des SSP ?

- Sur quelles hypothèses reposent-ils ?

- Comment ces narratifs sont-ils sélectionnés ? Par qui ?

- Quelle est l’utilité de ces scénarios ?

- Comment sont-ils utilisés par le GIEC ?

Scénarios, croissance et décroissance

- Quelle est la place donnée à la croissance économique dans les scénarios SSP ? Quelles conséquences ?

- Existe-t-il des scénarios de décroissance ou de post-croissance ? Faits par qui ? Quel intérêt ?

Conclusion

- Quelles sont les principales forces des scénarios SSP ?

- Quelles sont les limites de ces scénarios ?

🔎 Pour aller plus loin

• Tout comprendre sur les scénarios climatiques

• van Beek et al. 2022, une analyse de la modélisation de 1,5 °C

• Cours sur les scénarios et modèles climatiques dans le cadre du MSc "Strategy and Design for the Anthropocene" d'Alexandre Monnin

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Pendant le mois d'août, je vous propose de découvrir une sélection de podcasts que j'affectionne. Aujourd'hui, c'est le podcast Circular Metabolism qui est mis en avant.

Circular Metabolism est le rendez-vous bi-mensuel qui interviewe des chercheur.euses et des expert.es pour mieux comprendre le métabolisme de nos sociétés (ou en d’autres mots leurs consommations de ressources et leurs émissions de polluants) et comment réduire leur impact environnemental d’une manière systémique, juste et contextualisée.

Pour découvrir ce podcast, j'ai sélectionné un épisode sur l'extractivisme en France avec l'historien de l'environnement Nelo Magalhães.

Bonne écoute !

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📺 Bienvenu.e au 62ème épisode du Circular Metabolism Podcast : La face cachée de l'économie Française - Un extractivisme ordinaire ? avec Nelo Magalhães 📺.

🌍 Dans cet épisode nous allons en apprendre un peu plus sur le côté matériel de l’économie française. En effet, bien que le débat sur l’économie soit surtout focalisé sur des pourcentages de PIB et la création de l’emploi, on oublie que des millions de tonnes de matériaux sont consommés en France pour faire tourner l’économie. Et bien que nous pensons que la France importe énormément, on oublie qu’elle extrait également des quantités phénoménales de matériaux. Comme nous le verrons, la quantité de cette extraction dépend très fortement de comment on utilise nos infrastructures et quels sont les services que nous attendons de celles-ci.

🎓 Pour parler de ce sujet mal connu, j’ai le plaisir de parler avec Nelo Magalhães, post-doctorant à Institut de la Transition Environnementale, Sorbonne Université. Nelo vient de finir sa thèse intitulée " "Matières à produire l'espace. Une histoire environnementale des grandes infrastructures depuis 1945". Dans son travail, il a étudié de manière historique l’extraction des matériaux de construction, les acteurs économiques associés et comment nous utilisons ces matériaux.

🔷 LIENS VERS LE PODCAST

💌 Newsletter: https://www.circularmetabolism.com/

👀 Youtube: https://youtu.be/Qm3PQMJdLIA

👂 iTunes: https://podcasts.apple.com/be/podcast/circular-metabolism-podcast/id1455115320

👂 Spotify: https://open.spotify.com/show/13qH9Oj4b0yF0dBidGAdFR

🙏 Tipeee: https://fr.tipeee.com/circular-metabolism-podcast

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Pendant le mois d'août, je vous propose de découvrir une sélection de podcasts que j'affectionne. Aujourd'hui c'est le podcast Basilic - L'écologie à petits pas qui est mis en avant.

Ce podcast initié par Jeane Clesse est l'un des pionniers sur le thème de l'écologie. Pour le découvrir, j'ai choisi un épisode que j'apprécie particulièrement avec la philosophe du travail Céline Marty.

Bonne écoute !

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Doit-on travailler moins pour moins polluer ? Peut-on réduire notre empreinte écologique en diminuant notre temps de travail ?

Aujourd'hui, Jeane reçoit Céline Marty. Céline Marty est agrégée de philosophie et chercheuse en philosophie du travail. Durant cet épisode, Céline nous explique pourquoi travailler moins nous permettrait de réduire notre empreinte écologique.

Le productivisme est bien ancré dans nos sociétés. Aujourd'hui, le travail est devenu central dans nos vies, non seulement il nous garantit nos revenus, nos droits sociaux mais également la satisfaction de nos besoins matériels. Pour beaucoup, le travail donne un sens à nos vies.

Céline Marty nous explique que le travail n'a pas toujours eu cette place dans la société. Aujourd'hui, le travail blesse, tue et pollue.

Production : Jeane Clesse

Musique : @Klein

Graphisme : Mahaut Clément & Coralie Chauvin

Mix : Jeane Clesse

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L'urgence sociale et écologique impose de questionner ce qu'on produit, ce qu'on consomme et de quelles manières nous le faisons.

Derrière ces questions se cachent notre relation au travail.

Dans une société où "le travail y est considéré tout à la fois comme devoir moral, comme une obligation sociale et comme la voie vers la réussite personnelle" pour reprendre les mots d'André Gorz, comment contester l'éthique du travail sans passer pour un fainéant ou un raté ?

Pourtant, face au dépassement des limites planétaires, la question se pose : Faut-il vraiment travailler plus ?

Mireille Bruyère est Maître de Conférences en Sciences Economiques à l’Université de Toulouse Jean Jaurès, membre du CERTOP (Centre de Recherche sur le Travail, l’Organisation, le Pouvoir), et des Économistes Atterrés.

Ses thèmes de recherche sont à la croisée de l’économie, de la philosophie et de la psychanalyse. Ils questionnent la notion d’institution et l’articulation historique entre travail et démocratie.

Elle est autrice du livre L'insoutenable productivité du travail et a coordonné l'ouvrage collectif De quoi avons-nous vraiment besoin ? des Économistes Atterrés.

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