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Historian Isaac Campos combines wide-ranging archival research with the latest scholarship on the social and cultural dimensions of drug-related behavior in this telling of marijuana's remarkable history in Mexico. Introduced in the sixteenth century by the Spanish, cannabis came to Mexico as an industrial fiber and symbol of European empire. But, Campos demonstrates, as it gradually spread to indigenous pharmacopoeias, then prisons and soldiers' barracks, it took on both a Mexican name -marijuana - and identity as a quintessentially "Mexican" drug.

In a Mexico City mansion on October 23, 1789, Don Joaquin Dongo and ten of his employees were brutally murdered by three killers armed with machetes. Investigators worked tirelessly to find the perpetrators, who were publicly executed two weeks later. Labelled the "crime of the century," these events and their aftermath have intrigued writers of fiction and nonfiction for over two centuries. Using a range of sources, Nicole von Germeten recreates a paper trail of Enlightenment-era greed and savagery, and highlights how the violence of the Mexican judiciary echoed the acts of the murderers.

¿Quién inventó la máquina tortilladora? ¿Por qué en México hay una tienda en cada esquina? ¿Qué hacía un japonés en la Revolución? ¿Cuál ha sido el presidente más honrado? ¿Quién fue la primera mujer gobernadora? Las respuestas a estas preguntas se encuentran en este libro, que reúne diversos hechos y personajes tan curiosos e interesantes como sólo México puede ofrecer. Cada una de estas páginas nos demuestra que la Historia no sólo está en los museos y las enciclopedias, también se encuentra en las cosas (en apariencia) más simples de la vida.

La contracultura en México se desplaza entre varios géneros, cubriendo los grandes movimientos y las manifestaciones contraculturales más importantes que ha tenido nuestro país, tales como los pachucos, los existencialistas, las pandillas juveniles o el rockanroll. En esta obra alucinante, el autor también da cuenta de las expresiones juveniles que han incidido en la música, la literatura, el teatro, el cine, la gráfica, la televisión y las publicaciones.

Cuando se dice que el Obradorato es el peor sexenio del México reciente, no se habla desde la ideología, sino desde las cifras: en estos años, México ha perdido 2 billones 520 mil millones de pesos.

South Texas and northern Mexico formed a seedbed of revolt in the late nineteenth century. In the 1890s, two decades after he had launched his own successful revolution from South Texas, Mexican president Porfirio Díaz faced a cross-border insurgency intent on toppling his government. The Garza War, so named for the revolutionary firebrand and editor Catarino Erasmo Garza, actually comprised three concerted Texas-based attempts to overthrow Díaz: a June 1890 raid led by Francisco Ruiz Sandoval, the Garza Raid of September 1891, and the San Ignacio Raid of December 1892.

El 1° de enero de 1994, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional se levantó en armas para exigir los derechos básicos que les garantizaran la subsistencia.

Testimonios de las protagonistas de la Revolución Mexicana Imposible entender la Revolución mexicana sin las soldaderas que la hicieron posible, que asumieron el momento histórico con bravura y que no sólo enfrentaron con entereza la sangrienta cara de la insurrección, sino que también padecieron los abusos a los que las relegó su condición de ser mujer. Enfermeras, cocineras y soldados, rompieron con todos los estereotipos y se volvieron heroínas. Este es el retrato de una de las páginas más gloriosas de nuestra historia.

Nueva España era un territorio gigantesco, comprendía de lo que ahora es el sur de Estados Unidos hasta Nicaragua. Contrario a las aburridas lecciones escolares sobre la época virreinal, lejos de los héroes y villanos de monografía, estas minutas nos recuerdan que, entre la llegada de Cortés y la Independencia proclamada por Miguel Hidalgo, existió un mundo complejo y contrastante que apenas se mantuvo en precario equilibrio. Ecos de Nueva España es una apasionante y colorida travesía por los siglos que moldearon nuestro tiempo.

Érase una vez un cura que tocó una campana la madrugada de un domingo y levantó en armas a todo un pueblo cansado de trecientos años de opresión. Vendrían una guerra que duraría más de una década, una monarquía, golpes de Estado, la república, un caudillo apostador, la pérdida de la mitad del territorio, un zapoteco que llegó a ser presidente, la exclusión de la Iglesia y la consecuente batalla entre liberales y conservadores, otra intervención y otro imperio, un dictador afrancesado y el inicio de un nuevo conflicto armado. Así fue el convulso siglo XIX mexicano.

Desde la Colonia y las tropelías de Hernán Cortés, hasta nuestros muyaciagos días de señores de las ligas, casas blancas, estafas maestras y presidentes impresentables, Juan Antonio Cepeda—especialista en corrupción y Estado de derecho—reconstruye elrompecabezas histórico, social, político y cultural de la corrupción en México para mostrar cómo hemos sido proclives a perpetuarla. Pero que hayamos privilegiado elgatopardismo por encima de una transformación genuina, nos dice, no significa que estemos condenados a padecerlo por siempre.

En el siglo XIX de México suceden, entre otras situaciones, el (desdichado) primer imperio, la ronda de las presidencias malogradas, la invasión norteamericana, la pérdida de una parte (substancial) del territorio, la Reforma liberal, la presidencia de don Benito Juárez, la gran batalla por la definición de lo nacional, las arcas siempre vacías y la mala educación que imparten, por así decirlo, el Padre Ripalda y el odio a la laicidad. Un grupo de liberales talentosos, valientes, lúcidos, construye simultáneamente la literatura y la historia de las nuevas libertades.

Más que un libro, este objeto es un carnaval de cincuenta estaciones que desfila tras las bambalinas de la cultura mexicana. En él participan Tin Tan y Pita Amor, María Félix y Monsiváis, Piporro y Tongolele, Nahui Olin y Jorge Ibargüengoitia, los beats y Marilyn Monroe, Vitola y José Revueltas. Entre muchos, muchos otros. Mientras pasan, nos van contando de sus vicios, supersticiones, sus pleitos y apodos, los cuadrángulos amorosos que formaron y los cabarés que visitaron.

La península de Yucatán, una de las pocas penínsulas del mundo en proyectarse hacia el norte fue, ya desde su formación, lugar de hechos extraordinarios. Considerada hoy como un lugar de extraordinaria belleza natural, fue descrita como “un país muy triste” por los primeros visitantes españoles.

Emerging from the ruins of Aztec civilization and from centuries of Spanish contact with indigenous people, Mexican culture followed the Spanish colonial frontier northward and put its distinctive mark on what became the southwestern United States. Shaped by their Indian and Spanish ancestors, deeply influenced by Catholicism, and often struggling to respond to political and economic precarity, Mexicans play an important role in United States society even as the dominant Anglo culture strives to assimilate them.

"¿A dónde llevará al país y a millones de mexicanos el Gobierno de Andrés Manuel López Obrador? ¿Sobrevivirá México a la destrucción en marcha?".

Figura central de la transición a la democracia en nuestro país y dirigente de la izquierda mexicana, Cuauhtémoc Cárdenas hace una revisión crítica del proceso revolucionario iniciado en 1910. Por una democracia progresista demuestra que la Revolución Mexicana es una revolución viva, cuyo propósito sigue siendo la edificación de una amplia, sólida y perdurable democracia. A partir de argumentos rotundos y una consistente visión del futuro, concluye que la nación atraviesa por una crisis institucional donde debe volverse a los principios de la Revolución.

El hogar ancestral de los pueblo. Un vestigio del imperio español en el Nuevo Mundo. El lugar donde se detonó la primera bomba atómica. Un supuesto lugar donde se estrellaron alienígenas. Nuevo México. La tierra del encanto. Nuevo México es un estado con una historia muy diversa y abundante, que se remonta a miles de años. La tierra estuvo habitada originalmente por tribus de nativos americanos, como los pueblo, apache y navajo, que desarrollaron culturas, tradiciones y formas de vida únicas.

Cada fin de año, en México nos da por pensar en el pasado y en el futuro, en lo que hicimos mal y en lo que podemos mejorar “si Dios y la Virgen quieren”. Esta emoción de abrir y cerrar ciclos viene con una fuerte carga cultural y simbólica relacionada con nuestros ritos y supersticiones: barrer la casa, pasear con maletas, comer doce uvas…

Elena Garro ofrece en este libro dos semblanzas y una crónica histórica que dan cuenta de su innegable vocación periodística, una faceta suya que suele pasarse de largo.